باغي الشهادة

فجر يوم الجمعة الماضي30/11/2007 . . استيقظت للصلاة متأخرا . . فتوجهت مسرعا لمسجد المعهد الديني في الكويت حيث محط التقاء المتخلفين أو بالأصح المتأخرين عن صلاة الفجر جماعة، فبالإضافة إلى تأخر إقامة الصلاة لـ35 دقيقة بعد الأذان، الجماعات هناك تتوالى ولله الحمد إلى قبيل الشروق، فيستطيع الشخص الحريص على الجماعة أن يجد له محاولة أخرى إن فاتته جماعة مسجده بعد فشل الاتصال بصديق ليصلي معه. هذا إذا لم نأخذ برأي الحنابلة وفتاوى علماء السعودية بوجوب صلاة الجماعة وإثم من يتركها دون عذر . . :-( والله المستعان

الشاهد . . لحقت على أول جماعة بعد جماعة الإمام الراتب، وأخذت فارق السبع وعشرين درجة إن شاءالله :-)

حيث قول النبي صلى الله عليه وسلم

صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبعٍ وعشرين درجة . متفق عليه. ثم لأنه لم يبقَ الكثير من الوقت على الشروق، واليوم جمعة فتسن قراءة سورة الكهف، رغبت بحديث الترمذي

لأني أوصف بكثير الصمت في المجالس، قليل الكلام في المجامع والدواوين، وهي صفة شينة عند كثيرين زينة لدى غيرهم آخرين، صار حتى استعمالي للمكالمة الهاتفية يقل إن المؤدى يكون ويتم برسالة النقال، ثم صرت أكثر من رسائل الجوال عندما أقرأ شيء جميل وممكن إرساله. فكثر إرسالي لرسائل الحكم والمواعظ للشباب وبعض الأحيان للشابات -ممن عرفتهن بالدوام والأقارب-، إلا أن إحدى الرسائل لم يستطع أغلب مستقبلها ألا يرد عليها ويكملها بما يدور في خاطره . . وهي قولة من كتاب "الصديق والصداقة" لأبي حيان التوحيدي، إذ ينقل عن بزرجمهر(لا تسألوني عن ترجمته) قوله

إياك وقرناء السوء فإنك

إن عملت قالوا: راءيت

وإن قَصرت قالوا: أثمت

وإن بكيت قالوا: شهّرت

وإن ضحكت قالوا: جهلت

وإن نطقت قالوا: تكلفت

ونحن في ذي القعدة 1428

أستقطع كلمة للشيخ د.يوسف القرضاوي في كتابه فقه الأولويات عندما تكلم عن خطأ الاشتغال بالسنن عن الفرائض: "فمن المتدينين من يحج الحجة الخامسة أو العاشرة أو العشرين وربما الأربعين. ويعتمر في كل عام في شهر رمضان وينفق ألوف الجنيهات أو الدنانير أو الريالاتـ، وهناك مسلمون يموتون من الجوع_ حقيقة لا مجاز_ في بعض الأقطار كالصومال، وآخرون يتعرضون للإبادة الجماعية والتصفية الجسدية كما رأينا في البوسنة والهرسك وفلسطين وكشمير وغيرها، وهم في حاجة إلى أي معونة من إخوانهم لإطعام الجائع وكسوة العاري ومداوة المريض وإيواء المشرد وكفالة اليتيم ورعاية الشيخ والأرملة والمعوق، أو لشراء السلاح الضروري للدفاع عن النفس.

وآخرون يتعرضون للغزو التنصيري ولايجدون مدرسة للتعليم ولامسجدا للصلاة ولادارا للرعاية ولامستوصفا للعلاج ولامركزا للدعوة ولاكتابا للقراءة . . . على حين نجد سبعين في المئة من الحجاج كل عام ممن حجوا قبل ذلك، أي يحجون تطوعا ينفقون مئات الملايين طيبة بها أنفسهم!! ولو فقهوا دينهم وعرفوا شيئا

من أهم أسباب انتشار المدونات سهولة نشر الفكرة وحرية التعبير مقارنة مع الصحف المحلية، وهذه المقالة آخر ما كتبت من مقالات والتي لم تجد طريقها للنشر في الجريدة رغم حرصي على توصيلها ومتابعتي لها، قبل أن أنشئ مدونتي. ولأن موضوعها له علاقة بعض الشيء في الأحداث الأخيرة في الكويت من استجواب وزير الأوقاف د.المعتوق واتهام د.عصام البشير فيه، رأيت أنه لا مانع من نشرها مادامت مكتوبة جاهزة، وقد حرصت على عدم التعديل فيها إبقاءً لروح الغضب التي كانت منشئتها والداعية لكتابتها.

ساءني ما أثير من انتقادات على ملتقى القرضاوي التي نشرتها إحدى الصحف المحلية ومشاركة د.عصام البشير فيه التي مثلوها وكأنها انحرافا عن الوسطية وتوجها نحو التكفير والتشدد، أو كأنها حزبية فئوية لأن فيها إخوان مسلمون بل لعلهم أغلبية فيه، ما ذنب د.عصام البشير إذا كان يعتقد أن د. القرضاوي يمثل رمزا للوسطية والفكر الإسلامي المعتدل الذي هو مكلف من دولة الكويت أن يقوم بنشره؟ وما خطيئته أن يدعى كونه رئيس مركز الوسطية لأن يشارك في المؤتمر ويترأس تنظيمه؟ الدكتور القرضاوي الذي له من المؤلفات ماقارب المئتين وغيرها من المحاضرات والخطب والندوات والمقالات، والحضور الدائم على الفضائيات والمؤتمرات وفتاواه التي تنبع من واقع الأمة الجريح وتأثيرها على العالم الإسلامي وغير الإسلامي لا أحد يستطيع جحده، حتى

نظرتي للدكتور يوسف القرضاوي كنظرة كثير من المتدينين الذين لايرونه إلا متساهلا في الفتوى، محللا على الناس كل شيء، لايؤتمن على فتوى حتى يُبحث عن رأي غيره للاطمئنان من صحة كلامه، بل لا أطلع على فتاويه أصلا لشهرتها بإباحة كل شيء. فقد كانت تلك الفترة في السنين الأولى من حياتي وانتظامي بالدعوة حيث كنت إن صحت العبارة إلى السلفية أقرب من الإخوان، ودخلت دورة محمد بن عبدالوهاب الشرعية بالكويت منطقة الفيحاء، وعلى إثرها، وكان ذلك في أيام نشأتي بالناشئة، قلت لمسؤولي: أني مقتنع بالدعوة السلفية أكثر من دعوة الإخوان المسلمين... إلى أن مسكني مسؤول مشرفي الناشئة وأسمعني كلاما.. حمدت الله إثره أني مازلت أماشي شباب جمعية الإصلاح الاجتماعي في الكويت. ليس هذا موضوعي، المفاضلة بين عمل جمعية إحياء التراث الإسلامي وعمل جمعية الاصلاح الاجتماعي، ولا موضوعي تبيان الحكم الفقهي للمصافحة بين الجنسين، حديثي عن نظرة كثير من الشباب (ومن الإخوان)، بعضهم كان، وآخر لايزال، ينظر إلى القرضاوي تلك النظرة الظالمة البعيدة عن الإنصاف.

إلى أن قدّر الله لي في أحد الأعياد قبل حوالي 8 سنوات أقل أو أكثر، إذ كنت بصحبة أخي الأكبر للتزاور في العيد، وهو منتظم بالدعوة وسابقني فيها، وفي معرض السلام وتحية الاستقبال بين الأهل والأقارب، تعرّض لمد يد امرأة من الأهل مصافحة ليست محرمة له، فـ"بحلقَت" عيني وأضاءت الحمراء عندي إذ بي أراه يمد يده هو الآخر ليصافحها..! كانت بالنسبة لي كبيرة، كيف تصافح

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ومن تبعه من بعد واقتفى.. وبعد:::

بعد المعايدة بالعيد السعيد والدعاء بتقبل صالح العمل من الرب المجيد الفعال لما يريد، أعاده الله على أمتنا باليمن والبركات والخير والاعتزاز من ذل العبيد.. أقول:

يخطئ من يظن أن رمضان شهر راحة وكسل وتأجيل وخمول وتوقف عن العمل، فهو شهر جد واجتهاد وتقرب إلى الله تعالى من قبل العباد. كيف لا وقد قال صلى عليه وسلم الله: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين) متفق عليه، لذلك كان عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر من رمضان شد مئزره وأحيا أهله وأيقظ أهله) متفق عليه، فرمضان شعر بركة وشهر يجد فيه المؤمن لذته بمناجات تعالى ربه، خاصة في العشر الأواخر منه كما كان يعتكف عليه السلام والصلاة

بعد قرابة الشهر من دخولي عالم التدوين.. أجد نفسي أسألها بعض الأسئلة التي استوقفتني...

لأبدأ بقول أني أشهد أن عالم المدونات ومتابعتها والإدراجات والتعليقات عليها.. أخذ حيزا كبيرا من وقتي، وتفكيرا قديرا من ذهني حتى أثر في خشوعي بالصلاة "والله يرحم خشوعنا بالصلاة إبراهيم بن أدهم أو عبدالله بن المبارك" لكنه تداخل وزاحم نفسه مع الملهيات الأخرى في الصلاة من كثر سيطرته على تفكيري واشغاله وقتي، وهنا موطن الفرس.. أأنا أسير باتجاه صحيح؟؟

فقد بدأت بإنشاء المدونة1- بعدما رأيت في نفسي بعض الأفكار وقليل من العربية تؤهلني أن أكتب، بالإضافة إلى 2-الفسحة الترويحية في تسلية النفس وتفريغ جزء من ما تكمن. بعدما 3-جربت في النشر في الصحف وما يصاحب ذلك من قيود الجريدة والرغبة أصلا في قرار صاحبها أو محرر صفحتها بنشر ما قد أوافقه بالأفكار أو أختلف معه، فوقفتْ أكثر من مرة مقالة لي عند فاكسهم أو تحركت بعض الشيء لتلقي نفسها في حاوية قمامتهم.4- وقبل هذا وذلك وأثناءه.. نرجو الله أن يكون استصحاب نية الإخلاص له متواجدة أثناء التواجد على الشبكة المتعنكبة!

هذا الحيز الكبير من الوقت المأخوذ هو أكيد ليس الوقت الأمثل لاستنهال المعرفة والثقافة، لأن بناء [الثقافة العميقة]

يامن يرحل في كل يوم مرحلة، وكتابه قد حوى حتى الخردلة، ما ينتفع بالنذير والنذر متصلة، ولا يصغي إلى ناصح وقد عذله، ودروعه مخرقة وللسهام مرسلة، ونور الهدى قد بدى ولكن ما رآه ولا تأمله.

وهو يؤمل البقاء ويرى مصير من قد عذله، قد انعكف بعد الشيب على العيب بصبابة ووله، كن كيف شئت فبيننا الحساب والزلزلة، ونعِّم جلدك فلابد للديدان أن تأكله.

فيا عجبا من فتور مؤمن موقنٌ بالجزاء والمسألة، أتستيقن من غرورٍ وبله؟ ويحك ياهذا !! من استدعاك وفتح لك منزله. فقد أولاك لو علمت منزله، فبادر ما بقي من عمرك واستدرك أوله..

فبقية عمر المؤمن جوهرة لا

الأيام تطوي صفحاتها والأرض تُكمل دورتها والسماء تضيء بهلالها ليأتي سيد الشهور والأزمان ...رمضان. الذي كان السلف يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم إياه ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم. قال يحيى بن أبي كثير "كان من دعائهم اللهم سلمني إلى رمضان وسلّم لي رمضان وتسلّمه مني متقبلا".

فها قد أقبل بجلاله وحلاوته وأُنسه الأخاذ إليك، فكم من أمّل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله فصار أقرب إلى ظلمة القبر من أمله.

ِكم كنت تعرف من صام من سلفٍ *** من بين أهلٍ وجيرانٍ وأخوان

أفناهم الموت واستبقاك بعدهم *** حيّاً فما أقرب القاصي من الداني

نعم استبقاك ربك لهذا الشهر فما ظنك فاعل به ؟ أتمرره على نفسك كباقي الشهور والأيام وتستثني منه صيام النهار عن الجماع والطعام ؟

رمضان رُبّ فمٍ تمنع *** عن شرابٍ أو صيامِ

ظن الصيام عن الغذاء *** هو الحقيقة في الصيامِ

وهو على الأعراض *** ينهشها ويقطع كالحِمامِ

ياليته إذ صام صام *** عن النمائم والحرام

واستاك إذ يستاك عن *** كذبٍ وجورٍ وإجرام

وكما قال الزعيم صلى الله عليه وسلم: [ من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله

أرسلت رسالة قبل أيام لأحد إخواننا في المغرب أسأله عن أخبارهم في الانتخابات هناك، جاءني رده وأحببت أن أطلعكم عليه... فلا تنسوهم من الدعاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الإخوان بخير ونحن متفائلون والأجواء عندنا عموما جيدة
نحن الآن منشغلون جدا فالحملة الانتخابية في أوجها
قدمنا برنامجا انتخابيا طموحا وواقعيا وموضوعيا لمسنا فيه معظم القضايا التي
تهم المواطنين من مشاكل اقتصادية واجتماعية وركزنا فيه على العدالة التي
نعتبرهاأساس التنمية ونعتبر أن هذا من صلب الإسلام
نلاحظ تجاوبا وبخاصة من الطبقات الوسطى في المجال الحضري ونشهد تعاطفا كبيرا مع
حزب العدالةوالتنمية
ليست عندنا استطلاعات رأي دقيقة في المغرب لكننا نتوقع الحصول على المرتبة
الأولى بين الأحزاب المغربية بنسبة تقارب 25% من مقاعد البرلمان وحوالي 35% من
أصوات الناخبين
وهذه النتيجة تعني أننا سنضاعف عدد مقاعدنا في البرلمان
النظام الانتخابي المعقد عندنا إضافة إلى انتشار الأمية والقبلية وشراء الأصوات
وضعف الحزب نسبيا بالقرى هي
التي تجعل نتائجنا تتوقف عند هذا الحد
وكذلك فقد اعتمدت الحكومة تقطيعا غير عادل للدوائر للحد من قوة حزبنا
من الوارد جدا بقاؤنا في المعارضة لأننا لن نستطيع الحصول على الأغلبية المطلقة
نظرا للأسباب السالفة الذكر إضافة إلى أن معظم الأحزاب لا ترغب في التحالف
معنا كما أنه من الممكن أن ندخل الحكومة إذا ناسبتنا الظروف حينها
ما يشاع عن الحزب من تصدع وانشقاقات ما هو إلا تهويل إعلامي من خصوم الحزب
وإنما المنسحبون هم مجموعة من الانتهازيين وأصحاب

تعرض جهازي الكمبيوتر لبعرض أعراض البلادة في الآونة الأخيرة

التي تجعل جليسه يكرهه ويهم أن يفعل به ما لا تحمد عقباه ، وهو ليس بذلك الكِبَر فقبل أشهر أو أيام قليلة فُطم لقضائه السنتين بصحبتي

واشتد به الألم وعدم الاستيعاب أمس الأول من أيلول/سبتمبر2007 حيث لم يعد يحتمل المكوث في البيت ساعة أخرى

مما اضرني لنقله لمستشفى حولي في دولة الكويت حيث الدكاترة والأطباء المتخصصين في العلاج

والمريض شافاه الله وهداه... أصر على الطبيب صاحب المقدمة د.ابن خلدون حيث أن معارفه كثيرة وقدرته على العلاج كبيرة

فسرتُ به على بركة الله إلى حيث شاء

ولأن ابن خلدون يتمتع بساحل الشمال الأفريقي الطويل الواسع فقد ولد في تونس غرة رمضان سنة 732 هـ...استضافنا رحمه الله في جناح "القيروان" على طريق ابن خلدون في مقدمته بالمستشفى

فابن خلدون أجاد في تجهيز هذا الجناح بأكثر من مرتع وبعدة طوابق

ولم يكن يثقل علينا بتكاليف العلاج وليس لنا تأمين صحي يحمينا

استلقى مريضي على أحد أسرة الجناح وبعد دقائق قليلة قبل صلاة الظهر